Изречения святых

ИЗБРАННЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТЦОВ,
преимущественно египетских,
имена которых дошли до нас,
и повести из житий этих отцов

АВВА ИСАИЯ ОТШЕЛЬНИК

431. От безмолвия рождается подвижничество, от подвижничества — плач, от плача — страх Божий, от страха Божия — смирение, от смирения — духовное прозрение, от духовного прозрения или разума — любовь. Любовь же соделывает душу здравой и бесстрастной. Тогда познает человек, сколько удалился он от Бога.
432. Желающий достичь высокой духовной почести, то есть стяжать вышеисчисленные добродетели, должен отказаться от пристрастных попечений о каком бы то ни было человеке, должен привести себя в настроение готовности умереть ежечасно, должен, приступая к молитве, каждый раз рассмотреть, что отлучает его от Бога, и устранить это из себя, должен возненавидеть земную жизнь. Тогда благость Божия не замедлит даровать ему желаемое им.
433. Будь убежден в том, что каждый человек, употребляющий пищу и питие нерассмотрительно и невоздержно, любящий что-либо мирское, никогда не получит высокой духовной почести, никогда не достигнет ее, он лишь будет обольщать и обманывать себя пустой надеждой.
434. Умоляю каждого человека, желающего принести Богу покаяние, отказаться от употребления вина в большом количестве. Вино возрождает погашенные страсти в душе и изгоняет из нее страх Божий.
435. Проси Бога от всей крепости твоей, чтоб Он ниспослал страх Свой в сердце твое.
Страх Божий умерщвляет все страсти, борющие несчастную душу, стремящиеся отлучить
ее от Бога и овладеть ею. С целью завладеть человеком враги его, демоны, употребляют все
усилия, чтоб побороть его страстями.
436. Брат! Доколе ты находишься в теле, не попусти себе беспечности. Хотя бы ты увидал, что на некоторое время успокоился от страстей, никак не доверяй этому спокойствию.
Демоны лукаво прекращают на время нападения свои. Поступают они так с тем намерением, чтоб человек, возомнив о себе, что он достиг бесстрастия, перестал наблюдать за
сердцем и хранить его. Тогда они внезапно наскакивают на бедную душу, уловляют ее, как
птицу и, если окажутся более сильными, чем она, попирают и уничижают ее немилостиво,
ввергая в разные согрешения, более тягостные, чем те, об отпущении которых она доселе молилась.
437. Станем же в страхе Божием и хранением подвигов навершим самые подвиги. Тщательно будем возделывать те добродетели, которые противоборствуют злобному устремлению врагов. Подвиги, лишения и скорби кратковременной земной жизни не только охраняют человека от страстей и демонов, но и уготовляют душе венцы прежде исхода ее из тела.
438. Святой Учитель наш, Господь Иисус Христос, обнаружил пред нами бесчеловечие и жестокость демонов. Он, соболезнуя роду человеческому, заповедал нам быть мужественны
ми и бодрствовать. Будьте готовы всякий час! Идет тать! Как бы не застал он вас спящими,
придя нечаянно.
439. Господь, отъемля от присных Своих тот страх, который наводится миром, преследующим учеников Господа, сказал: В мире будете иметь скорби; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33). Укрепляя их, чтоб они не малодушествовали в скорбях, Он дал радость в сердца их, говоря: Но вы пребыли со мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем (Лк. 22,28-30). Это сказал Он не всем, но тем, которые пребыли с Ним в искушениях. Кто же эти, пребывшие с Иисусом в искушениях, как не те, которые противостоят влечениям падшего естества и наконец вполне уничтожают действие их. Слова эти произнес к ним Господь, когда шел на крест. Желающий есть и пить на трапезе Господа да взойдет с Ним на крест. Крест Иисусов есть воздержание от страстей, увенчивающееся совершенным истреблением их.
440. Апостол Павел в Послании к Тимофею, сыну своему, говорит: Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас (2 Тим. 2, 11-12). Кто же эти отвергающиеся Его, как не те, которые последуют плотской, греховной воле падшего естества и наносят укоризну Святому Крещению. Именем Господа Иисуса в Святом Крещении даровано нам отпущение грехов, но враг наш,
по зависти и ненависти к нам, опять связал нас грехом. Господь же наш Иисус Христос, ведая злобу демонов, которой они заразились против человека с самого сотворения его, приложил к дару крещения дар покаяния, действующий до последнего издыхания нашего. Если бы не было покаяния, не было бы и спасающихся.
441. Доколе имеем на себе печать Святого Крещения, постараемся изгладить при посредстве покаяния грехи наши, чтоб обрести милость в день суда, который приблизился и уже наступает.
442. Страсти — это недуги души, ее язвы и струпы, отлучающие ее от Бога. Блажен тот, кто очистился от них. Он, как словесная овца, будет вознесен на жертвенник Божий и услышит глас Господа, преподающий вечную радость: Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25 , 21).
443. Произволяющие исполнять свои плотские пожелания и не произволяющие уврачевать себя святым врачевством покаяния, чтоб соделаться чистыми и святыми, окажутся в час исхода своего из тела обнаженными, не имеющими на себе ризы добродетелей. Они низвергнутся во тьму кромешную, в которой заключен диавол, облеченный в одежду страстей.
444. Страсти: блуд, похотение греховное, сребролюбие, уныние, злоречие, гнев, ненависть, тщеславие и гордость. Это — главные ветви зла.
445. Подобны им: невоздержание, украшение тела, плотская и суетная многопопечительность, леность, смехословие и шутки, оставление скромности, стремление к роскошной жизни, попрание совести, забвение суда Божия, зависть к ближнему, оболгание братии, человекоугодие, лжесвидетельство, лжеименный разум, расположение к учительству, расположение к приобретениям вещественным по обычаю мирян, малодушие, нетерпеливость, злоба на ближнего, оставление самоукорения, любовь к славе человеческой и хладность к славе Божией, объявление своего подвига для внушения человекам высокого мнения о себе, расположение к изысканным и многим брашнам, удовлетворение плотским
страстям в сердце мечтанием греха, отвержение невменяемости, тщеславное мнение о своем
разуме, любопрение, упорное последование своей воле, признание себя мудрым и добрым, признание брата недостаточным по уму, по добродетели, уничижение его.